今天是中国的传统佳节——春节，今年又是牛年，所以我就应个景，给大家讲一个小兔兔和中秋节的事。在古时候，我们的先人板板黑日怪的觉得这个世界上的兔兔都是母的，没得公嘞。当然，这种神奇的观点仅仅存在于我们中原地区，四肢不勤五谷不分的读书人当中。他们估计只晓得晶晶火锅兔香辣嫩滑，红星兔丁吃起清爽赶口，没得哪个真正的切喂过兔儿，所以就想当然的这样觉得嘞。但是，普通老百姓肯定是晓得兔子不分公母是搞不成事的，更不要说那些天生就在草原上逐兔猎鹰的北方游牧民族的络汉些了，人家早就在我们小时候背得来赌咒得《木兰辞》里面写得巴巴适适得：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”你不管最后别个分不分得清楚，但人家是确实晓得兔要分公母的。

这些读书人认为世界上所有的兔子都是母的过后，就有一个巨大的问题了。小兔子是咋个生出来的？就算是试管婴儿嘛，也要有甲方提供原材料嘛，不然搞毛线哦！其实他们也晓得万物是有阴阳的。于是就贼豁豁的暗中切观察这些兔儿些，经过缜密的侦查，他们发现兔儿总是喜欢“举头望明月”，接到他们又想到传说中月亮逅头有玉兔。对！那就笼起了！这个玉兔绝对是个帅得批爆的公兔子，帅得世界上所有嘞母兔子都合不拢腿那起子，看一眼就要弄来揣起（怀孕）。所以，所有的母兔子都是“望月而孕”的。Perfect！关于小兔子是怎样来到世界上这个全球性科研难题，就这样在逻辑上得到了自洽，完美嘞得到了解答。

但是，这又引出了一个千古疑案，如果世上的兔子都是母的，只有玉兔是公的，那么《西游记》第九十五回“假合真形擒玉兔， 真阴归正会灵元。”逅头一边唱着“嘿，哈！嘿，哈！是谁送你来到我身边，砂你娃，砂你娃！”，一边按到唐长老莽砂的玉兔精，难道其实一直都是ladyboy？想想都好刺激哦！

玉兔这种人间播种机的超强生殖能力，又间接在北京人民，对，就是“压根儿，门儿清，咯噔一声”的北京人民中产生了另一种民间崇拜——兔儿爷。这个兔儿爷其实就是玉兔，由于前头摆嘞母兔子对他“望月而孕”，表现出了他有一定的送子的能力，所以兔儿爷有一种造像就是他骑到一匹麒麟高上，传说拜这个就可以求子。其实，兔儿爷送子只是他的次责，他的主责还是给人们消瘟祛病的。传说中有一年北京城遭了瘟疫，老百姓些既打不到疫苗，又买不到药吃，靠是是来不起了。这个时候在月亮里面一直捣药的兔儿爷就起了怜悯之心，下凡来把自己弄得药老给老百姓些吃，救了北京城老百姓的命。想下，这个故事简直就是古代版的《我不是药神》！（话说，这个在现在应该算非法行医或者非法经营哦）所以，老百姓为了纪念他，就给他塑像，用来供奉，并求护平安。

但是，后来哈，这个兔儿爷又变成了骂人的话了，专门拿来骂有些女性化的男嘞，或者根本就是gay的男嘞，类似于我们四川话的“母豆儿，母兮兮”的。这又是为啥子喃？主要有两个原因，第一，你们看这个兔儿爷的造型嘛，弄得白白胖胖，粉嘟嘟的，脸上雅诗兰黛的粉底涂起，嘴巴上迪奥的唇彩画起，脑壳上还戴了一个“性感荷官，在线发牌。”的同款兔耳朵。确实看起还是在超现实主义中带了一丝性感。这就给兔子只有母的这一伪命题不谋而合，所以就用兔儿爷来形容这种有些特殊的男性。至于第二嘛，就有点不好说出口了哈，因为公兔子在发情的时候喜欢相互的骑，相互的 （此处不可语言描述，怕被拘留，请各自发挥想象），所以大家最后就用兔儿爷来形容这种“是不一样烟火”的男子。

最后，当你再看《功夫》里面包租婆骂铁线拳是老兔子的时候，你不要觉得别个骂的莫名其妙，其实只是你底蕴不够，其实别个骂得黑有内涵，很深沉。