大熊猫古代叫什么？它们的祖先是谁？大熊猫为什么喜欢吃竹子？熊猫的食谱有哪些？为什么它们不像其他动物一样吃肉？熊猫的牙齿是怎样保护自己的？熊猫在野外生存如何避免被捕食？等等。本书通过详细的解说，让孩子们了解大熊猫的习性，学习它们的生存技能，并在阅读中增长知识。同时让孩子们了解大熊猫的文化，感受大熊猫的魅力。这本书不仅适合小学生阅读，也适合成年人阅读。

       一：大熊猫古代叫什么名字

古时候，熊猫曾被古代人称为食铁兽。食铁兽名字的含义很霸气，但并非虚有其表，反而是人如其名。在南朝宋《尔雅·释兽》一书中记述：“小熊猫似熊、短头、黑与白驳，能舔食铁和钢及竹骨。”但在明朝袁牧著作的《新齐谐初集》中都是记述小熊猫，牙齿锋利爱食铁和钢，常常把普通百姓家里的铁制农具给吃完。因而，熊猫古时候也被老百姓称为“食铁兽熊猫归属于肉食目，熊科，它原名是“猫熊”。\
1939年四川重庆北碚历史博物馆展览时表明文章标题用横书，名猫熊，而那时候观看者习惯直书自右到左的拼音拼读，将其误认为“小熊猫”，而且到此流传开来。熊猫归属于熊科，在发脾气时危险因素媲美其他熊种，出现异常凶狠。小熊猫很早就已经被我国纪录。往往被叫法为食铁兽，缘故有二。小熊猫性格温顺，但毕竟是野兽，有时候还会进攻其他动物，吃一些肉。以往人不熟悉熊猫的习性。熊猫会因欠缺食用
盐与矿物而进到山民世家寻找食物，而炒锅等厨具会带上少量盐份，小熊猫舔食会毁坏炒锅让人误解食铁。之后，冰河时期忽然来临，温度强烈降低，造成暖温带和亚热带气候的森林面积大大的减缩，熊猫由东南亚地区南边的中低纬林地类渐渐地胆怯到现如今的中国西南边。因为食物来源大幅降低，困境中的熊猫有两条路可走：一是把自己越来越更为强大，可以从别的肉食动物嘴中争食；二是改变自己的菜谱，
去吃其他动物不愿意吃的东西，例如毛竹。从动物化石直接证据看来，小熊猫很无奈地选择了后面一种。尽管熊猫萌得讨人喜欢，但一定要记住《神异经》、《玄黄经》的记述：南方地区有一种“啮铁兽”，粪利如钢，食铁饮用水，肚子里不损。这种“滔滔”你担心吧？虽然如今极少有些人叫它“食铁兽”了，但熊猫都是熊啊，它不发威，你真就把它作为萌宝啊

       二：大熊猫古代叫什么

   汉代（2000年前）文学家司马相如在《上林赋》中记叙，汉武帝时上林苑（今西安市西周至县、户县界）方圆200里，放养很多禽兽，供皇帝狩猎，而貘（大熊猫）列为前茅。 西晋时（1700年前）称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。

       三：大熊猫以前在古代叫什么

已前是叫猫熊，国民时期吧！外国叫熊猫了。台湾好像还是叫猫熊
大熊猫，拉丁学名：Panda，别称：竹熊、银狗、洞尕、杜洞尕、执夷、貊、猛豹、猛氏兽、食铁兽
古时候大熊猫也叫“猫熊”。

       四：大熊猫在古代又叫什么

　　我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【

　　熊猫作为我国特有的珍贵动物、早已受到国内外的重视。有学者说，熊猫古称貘；有的又说就是貔貅。

　　貘，出于字书，《尔雅》的解释是“白豹”，注曰：“似熊，小头痹脚黑白驳，能舐食铜铁及竹骨，骨节强直，中实少髓，皮辟湿。”《说文解字》说貘“似熊而黄色，出蜀中。“《正字通》说“貘齿最坚，以铁锤之铁皆碎，落火不能烧，惟羚羊角能碎之。”这就是有关“貘”的解释。

　　说它就是大熊猫，有点像，又不像。比如说它“似熊，黑白驳”、“出蜀中”食“竹”，确有类似之处。可是说熊猫能舐食铜铁、黄色，牙齿其坚无比，像史籍中记载的金刚钻一样“惟羚羊角能碎之”，就不对了，直到现在也没听说过这么一种怪兽。

　　至于貔貅谁也不知道它确指什么动物，古籍中是作为一种猛兽而转义为勇士的，例如描写军容之盛时常用“貔貅十万”一类的豪言壮语。说这就是温驯可爱的大熊猫，不仅不像，也没有根据。

　　一位

　　历史上曾经记载一种珍奇动物，名叫驺虞。以前不求甚解，没有想过骆虞究竟是什么动物。现在虽说仍无把握，但具留心查检之后觉得史籍中多次记载的驺虞很可能就是大熊猫，至少比查无实据的貘或貔貅要可信得多。

　　驺虞一诃最早见于《诗·召南篇》：“吁嗟乎驺虞。”由于文字过简，说不清是什么东西。毛传的解释是：“驺虞，义兽也，白虎黑文不食生物，有至信之德。”驺虞作为一种极其罕见的动物在史籍是有多次记载的。晋成帝咸和八年(333年)五月，“驺虞见于辽东”。五代时，驺虞曾两次出现于四川。《新五代史》记：前蜀武成元年(908年)“七月，驺虞见武定。”永平三年(913年)“五月，骆虞见壁山。”

　　欧阳修在王建世家的文尾加按语说：“驺虞，吾不知其何物也。《诗》曰：吁嗟乎驺虞！贾谊以为驺者，文王之囿：虞，虞官也。当谊之时，其说如此。然则以之为曾者，其出于近世之说乎?”看来，欧阳修下笔时没有想起《晋书》的记载。

　　记述驺虞出现较多的是明代前期。成祖时永乐二年(1404年)，周王朱橚在来京朝见时曾经“献驺虞"。周王封地在河南开封，所献驺虞产自何地未见明文记载，我们只知道朱橚在建文帝时曾被削爵，发往云南蒙化，是否他在途经西南某地时弄到了一只驺虞，说不清。到永乐十一年(1413年)五月，山东曹县献驺虞。

　　宣宗宣德四年(1429年)正月，在安徽滁县的石固山发现了两只驺虞，镇守南京的襄城伯李隆特派使者护送到北京，宣德皇帝极为高兴，“赐文武僚洎四夷朝贡之使观之。”用现代的表达方式就是举办过一次小规模的展览。据当时有幸参观的大臣金幼孜记载，滁县献来的驺虞具有如下特点：“白质玄章，肤体明润，驯批安适，弗慑弗惊。”

　　同时观看了驺虞的夏原吉记载略言不同：

　　“盖貌首虎驱，白质黑章，修尾隅目，而其性甚驯，真盛世之瑞物也。”

　　他又说：

　　“窃尝考之往古，惟见咏于周之诗人，自时厥后，千数百年之间，旷焉莫之睹。我朝自太祖高皇帝肇兴鸿业……然后驺虞迭出，臣获见焉。及我皇上践祚以来……而兹仁兽复见于滁。”

　　夏原吉大概疏于查考，才说出了自《诗经》以后直至有明从未见过驺虞的话。金幼孜记载的“白质玄章，肤体明润”的外形和“驯扰安适，弗慑弗惊”的生性都很符合大熊猫的特征；夏原吉的记载虽差不多，但多了个“修尾”，用现代汉语来说就是尾巴长，这可同短尾的大熊猫有点不符了。

　　如果夏原吉看得真切，记载又准确，明代三次出现的四只驺虞是否大熊猫就颇有疑问。但我也有另一种猜测，驺虞的出现在封建社会里是作为太平盛世的象征，被定为一级祥瑞，具有重大的政治意义。夏原吉虽不邃于史学，但他自称“窃尝考之往古”，肯定翻检了字书，也就知道驺虞有“尾长于躯”的描写。

　　如果说这献来的异兽尾巴短，不合于古，那就不是驺虞，太平有象也告吹了。也许出于这种考虑，他笔锋一转、加了个“修尾”，好在他没有过于泥古，把三次所见的驺虞的尾巴说得比身躯还长，至于“修”、“短”本来就是相对之词，要看同什么比较。

　　当然，我无意于断言明初三次出现的驺虞一定是今天的大熊猫，这里还牵涉到大熊猫在明初的分布问题。可是，要说这在明初引起轰动的毛色黑白相间、生性驯良的驺虞不是熊猫，那就必须回答它究竟是一种什么珍贵动物。

　　如果说史籍中的驺虞就是熊猫这一看法可以成立，那么中国人不仅早就发现了大熊猫，而且郑重地载入了史册。那种把发现大熊猫的光荣归之于西方人的说法应当取消，只在动物分类学上给予公允的评价。从文献的记载来看，我国古代对驺虞的特性也有观察得比较深入的地方。

　　比如说它“不食生物”，这句话原本是说驺虞的外表同熊相似，看来是食肉类动物，然而却靠竹了等植物过活，不杀生，像出家人吃素一样，故称“仁兽”。正是因为驺虞具有这种“仁爱不杀”的特征，晋代专门制作了绘有驺虞的旗帜，名为驺虞幡，作为朝廷宣布停止战斗、恢复和平的令旗。这说明我国在将近两千年以前就已经把驺虞作为和平的象征。

　　由此联想到当今世界，我国的国宝大熊猫——驺虞的后裔仍然扮演着和平使者的角色，它们向各国人士传达了中国人民的和平愿望，带去了深厚的友好情意。

　　（正文完）

　　如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【

       五：大熊猫在古代叫什么名

　　不是，熊猫的祖先是始熊猫，大熊猫的学名其实叫“猫熊”，意即“像猫一样的熊”，也就是说“本质类似于熊，而外貌却相似于猫。”
别名：花猫，花熊，华熊，竹熊，花头熊,，银狗，大浣熊，峨曲，杜洞尕，执夷，貊，猛豹，猛氏兽，食铁兽，大猫熊，熊猫，貔貅，白熊，黑白猫，猫熊。
古时候大熊猫也被称为“食铁兽”。
汉 东方朔《神异经》：“南方有兽，名曰啮铁。”
晋 郭璞注释《尔雅·释兽》：“似熊、小头、痹脚、黑白驳能舔食铜铁及竹骨。”
清 袁枚《新齐谐初集》：“房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引。”
上古时，大熊猫的地位有点复杂。一方面，被视为威武的狰兽，与虎豹并列，成为威武勇士的称号。《尚书·周书·牧誓》：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”《诗经·大雅·荡之什·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴。”《史记·五帝本记》：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，抚万民，度四方，教熊罴貔貅?虎，以与炎帝战于阪泉之野。”“言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也”。貔貅皮因此也被认为是骁勇的象征，成为皇家贡品。而另一方面，又被视为和平的“义兽”，称其为驺虞战争中若打出“驺虞”旗，表示休战。西汉文帝之母的陵墓中就用熊猫的头骨作为陪葬。